18/7/07

Ο φιλόλογος... τιμωρός

Γιώργος Σκούρτης, Μανιφέστο (Κέδρος, 2006)

Ο Γιώργος Σκούρτης στο νέο του μυθιστόρημα μας παρουσιάζει έναν σίριαλ κίλερ που δραστηριοποιείται στο χώρο του βιβλίου. Πρόκειται για έναν φιλόλογο, που αποφασίζει να καθαρίσει το χώρο (που έχει καταντήσει μια βρωμερή αγορά του βιβλίου όπου έχουν χαθεί οι πραγματικές αξίες μιας ρηξικέλευθης λογοτεχνίας) από αυτούς που κρατάνε τη ρομφαία των συμφερόντων, οι οποίοι και πολεμούν εκείνους που τολμούν να αντιταχθούν στις κλίκες.
Ο κεντρικός μας ήρωας είναι ένας απλός, καθημερινός άνθρωπος που αντιδρά στο λογοτεχνικό κατεστημένο, είτε εξαιτίας του ότι έχει υιοθετήσει το ρόλο του τιμωρού που στόχος του είναι να απαλλάξει τη χώρα από κάποιους άχρηστους όπως τους ονομάζει ο ίδιος, οι οποίοι έχουν οδηγήσει τη σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία στον πάτο του πηγαδιού, είτε για λόγους εκδίκησης, λόγω του ότι κανένας εκδοτικός οίκος δεν εξέδωσε το δικό του πόνημα. Ακολουθεί τον παρακάτω συλλογισμό: Αν δεν έχεις τη δυνατότητα να γράψεις κάτι που αξίζει, τότε κάνε κάτι που αξίζει να γραφτεί.
Με μια ημερολογιακού τύπου επιστολή παρουσιάζει την ομολογία του για την διάπραξη οκτώ φόνων και απευθύνεται σε έναν συγκεκριμένο αδιάφθορο αστυνομικό, τον αστυνόμο Μπάτσο (χαρακτηριστική η ονοματοθεσία στο βιβλίο αυτό), ο οποίος έχει μια ιδιαιτερότητα: το κινητό του χτυπάει με τη μελωδία από τα Στρουμφάκια για να νευριάζει και να βρίσκεται σε ετοιμότητα.
Το βιβλίο κάνει αναφορά σε θέματα τρομοκρατίας (αφού κι ο ήρωάς του είναι ένας μίνι τρομοκράτης), αλλά και στους πρόσφατους πολέμους της Αμερικής, ενώ κατακεραυνώνει τους κριτικούς από τον χώρο των βιβλίων και καταφέρεται εναντίον της τηλεόρασης.
Η γλώσσα είναι ωμή, ζωντανή, προφορική και οι περιγραφές παραστατικές, ενώ ενσωματώνει σε πολλά σημεία αυτούσιους τους διαλόγους του θύτη με τα θύματα, γεγονός που δίνει περισσότερη ζωντάνια και παραστατικότητα στο έργο. Το Μανιφέστο είναι γραμμένο ευρηματικά, και παρόλο που ξέρουμε εξαρχής τον δολοφόνο, έχει ένα όχι και τόσο αναμενόμενο φινάλε. Αποτελεί ένα καλό καλοκαιρινό ανάγνωσμα που διαβάζεται εύκολα.

5/7/07

Πάρνηθα: Εγκληματική Καταστροφή

Die Hard - Πολύ σκληρός για να πεθάνει


Αναφέρομαι στην πρώτη ταινία που γυρίστηκε με τον Bruce Willis to 1988. O Willis υποδύεται τον αστυνομικό John Mc Clane, ο οποίος έρχεται από τη Νέα Υόρκη που διαμένει να συναντήσει τη γυναίκα του με τα παιδιά του στην Καλιφόρνια για να περάσουν τα Χριστούγεννα μαζί. Δε θα έρθει όμως γρήγορα αυτή η ώρα, γιατί στο κτίριο που εργάζεται η σύζυγός του, Holly, εισβάλλουν τρομοκράτες - ληστές, κρατούν ως ομήρους τα μέλη της εταιρείας Nakatomi (μαζί και τη γυναίκα του ήρωά μας, Holly Gennero) και έτσι ο γενναίος μας αστυνομικός θα βρεθεί σε δύσκολες καταστάσεις, αφού είναι ο μόνος που έχει διαφύγει της προσοχής των τρομοκρατών - ληστών. Θα αντιμετωπίσει λοιπόν μόνος του τους 12 "κακούς". Έδω θα ισχύσει ό,τι γίνεται συνήθως στις τυπικές αμερικάνικες ταινίες του κλασικού κινηματογράφου, το happy ending: το καλό, ως γνωστόν, υπερισχύει πάντα στο τέλος.
Ταινία με προσεγμένο σενάριο, αρκετά εφέ και αρκετές αμερικάνικες αξίες. Ο ήρωας, κατά τη διάρκεια της περιπέτειάς του, όσο βρίσκεται εγκλωβισμένος στο Nakatomi Plaza ανακαλύπτει την αγάπη που τρέφει για τη γυναίκα του, κάνει πέρα τον εγωισμό του και βγαίνει συνειδητοποιημένος και χωρίς ελαττώματα. Αξιοπρόσεκτη η σκηνή με το ρίξιμο της φωτογραφίας, που συμβάλλει αργότερα στην εξέλιξη της πλοκής, καθώς και η σκηνή με το ρόλεξ που πέφτει από το παράθυρο μαζί με τον Χάνς. Κλού η τελευταία σκηνή της διάσωσης του ζεύγους.
Ακολουθεί έναν γοργό ρυθμό η συγκεκριμένη ταινία και με τις συνεχείς ανατροπές ανακινεί το ενδιαφέρον, αλλά και την αγωνία του θεατή. Οι έξυπνοι διάλογοι και οι καλοστημένες ατάκες συμβάλλουν σε μια καλή γενική εντύπωση. Καλή επίσης και η σκηνοθεσία της ταινίας με τον John Mc Tiernan στο τιμόνι. Ακόμα δεν παραλείπεται η αναφορά σε ταινίες μέσα στο έργο, αλλά και στην τηλεόραση με τους δημοσιογράφους - κοράκια, το στημένο ύφος, τους παντώς είδους ειδικούς καλεσμένους και προπάντων εκείνο το κατακόκκινο χρώμα του πλατώ!
[Hans Gruber (τρομοκράτης): You know my name but who are you? Just another American who saw too many movies as a child? Another orphan of a bankrupt culture who thinks he's John Wayne? Rambo? Marshall Dillon?
John Mc Clane: Was always kinda' partial to Roy Rogers actually. I really dig those sequined shirts.
Hans Gruber:Do you really think you have a chance against us, Mister Cowboy?
John Mc Clane: Yippee-ki-yay, motherfucker.
Hans Gruber: This time John Wayne does not walk off into the sunset with Grace Kelly.
John Mc Clane: That was Gary Cooper, asshole. ]

Συστήνεται για όσους θέλουν να παρακολουθήσουν μια τυπική αμερικάνικη ταινία δράσης με καλοδομημένο σενάριο, όπου ο καλός αμερικανός - αστυνομικός κάνει το καθήκον του και σώζει τους συμπατριώτες του από τους "κακούς", - στη συγκεκριμένη περίπτωση Γερμανούς - από το ξένο δηλαδή στοιχείο.

Quotes:
John Mc Clane: Nine million terrorists in the world and I gotta kill one with feet smaller than my sister. (Όταν κλέβει τα παπούτσια του τρομοκράτη)
~~~
Holly Gennero: I have a request.
Hans Gruber: What idiot put you in charge?
Holly Gennero: You did. When you murdered my boss. Now everyone's looking to me. Personally, I'd pass on the job. I don't enjoy being this close to you.
~~~
John Mc Clane: Drop it, dickhead. It's the police.
Tony (τρομοκράτης): You're not going to hurt me.
John Mc Clane: Oh, yeah? Why not?
Tony: Because you're a policeman. There are rules for policemen.
John Mc Clane: Yeah. That's what my captain keeps telling me.
~~~
Marco (τρομοκράτης): You're gone now! No more table! Where are you going, pal? Next time you have a chance to kill someone, don't hesitate.
John Mc Clane: [McClane πυροβολώντας τον κάτω από το τραπέζι] Thanks for the advice.

Οικολογική Συνείδηση

Διαμαρτυρία για την καταστροφή της Πάρνηθας:
http://manosnik.blogspot.com/2007/06/blog-post_30.html

Πρωτοβουλία αναδάσωσης:
http://anadasosi.blogspot.com/

Αποστείλετε μαζικά όλοι το ακόλουθο κείμενο στις 12 το μεσημέρι αύριο στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις των υπουργείων και των βουλευτών όλων των πολιτικών κομμάτων :

Εδώ και μισό αιώνα νομιμοποιείτε την αυθαιρεσία μας και εμείς σε αντάλλαγμα στηρίζουμε και οικοδομούμε την χυδαία ιδιοτέλεια σας. Πολίτες και επαγγελματίες της εξουσίας καταφέραμε να επεκτείνουμε το αβίωτο αστικό χάος σε βάρος της ίδιας της ύπαρξης μας, περιορίζοντας δραματικά, οτιδήποτε ανταγωνιστικό στα «τσιμεντένια» όνειρά μας. Δεχθήκαμε αδιαμαρτύρητα την καταστροφή της γης και την συνακόλουθη «αξιοποίηση» της από τους καταπατητές, τους οικοπεδοφάγους, τους οικοδομικούς συνεταιρισμούς σε τέλεια συνεργασία και διαπλοκή με συμπολιτευόμενους και αντιπολιτευόμενους πολιτικούς. Ο στόχος της καταλήστευσης του κοινωνικού πλούτου επετεύχθη. Η αττική γη αποτελεί παρελθόν και η διάχυση της ασχήμιας στην ελλαδική γη είναι ζήτημα χρόνου παρά θέλησης.
Φτάνει πια ,
Η συνείδησή μας και το ένστικτό της επιβίωσης μας είναι πιο δυνατά από τα τσιμεντένια όνειρα, την «αξιοποίηση», τις διαπλοκές των «αποχαρακτηρισμών». Τα βουνά και οι θάλασσες είναι κοινωνικό κεφάλαιο και μοναδικό στόχο έχουμε να το διατηρήσουμε, ότι έχει απομείνει, ανέπαφο.
Ως πολίτες ,
Αναλαμβάνουμε την ευθύνη που μας αναλογεί και αναζητούμε τρόπους δράσης. Δεν θα ανεχτούμε την επανάληψη των φαινομένων «Πεντέλης», των «αξιοποιήσεων» των ακτών, της υποβάθμισης των πόλεων, την εγκληματική έλλειψη σχεδίων πρόληψης και αντιμετώπισης "κρίσεων", την αμέλεια και ανικανότητα φορέων και επιχειρήσεων, τους "κομματικούς φίλους", την αναποτελεσματικότητα της διοίκησης.
Πολλοί απο μάς εκφράζουν την επιθυμία να αυτενεργήσουμε καλύπτοντας τα κενά που ηθελημένα αφήνει η πολιτική βούληση.
Ως πολιτικοί ,
Αναλάβετε και εσείς τις ευθύνες των λόγων και των πράξεων σας δείχνοντας μας ότι είστε άξιοι της εμπιστοσύνης μας. Η έλλειψη σχεδίου και η εγκληματική αμέλεια (ο αρμόδιος υπουργός προτίμησε την θερινή σύναξη υποψηφίων αγροφυλάκων) στην διαχείριση των πρόσφατων "κρίσεων" αποδεικνύει ότι στόχος σας, είναι η ικανοποίηση των ανίκανων και ανήθικων πολιτικών "φίλων". Αξιοποιείστε αξιοκρατικά το πλούσιο "ανθρώπινο κεφάλαιο" που διαθέτει ο τόπος μας και δώστε σημασία στην πρόληψη, στα μείζονα και όχι στα ελάσσονα. Η πρόσφατη ανεύθυνη συμπεριφορά σας δεν εμπνέει καμία ελπίδα για το μέλλον, ωστόσο αυτήν την ύστατη ώρα αρθείτε στο ύψος των περιστάσεων. Επιτέλους σταματήστε τις "εκ των υστέρων" δηλώσεις, την ανεύθυνη "τηλεοπτική δημοκρατία", μοιραστείτε μαζί μας τα πολιτικά σας οράματα, εάν έχετε.
Δημοσιοποιείστε άμεσα,

Τους τρόπους, τους πόρους, τα μέτρα και τα μέσα που εγγυώνται την διαφύλαξη και αποκατάσταση όλων των πρόσφατα καμένων εκτάσεων. Την προετοιμασία και την πρόληψη για την αποφυγή παρόμοιων καταστάσεων. Δώστε στούς πολίτες το δικαίωμα και τις ευκαιρίες να συμμετέχουν ενεργά στην πρόληψη και τη διαχείριση.

Περιμένουμε,
Η απόγνωση, η αγανάκτηση και η θλίψη μας, περιορίζουν τα περιθώρια της υπομονής μας.

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ αποδεκτών

11/6/07

Βιβλίο – Κινηματογράφος: 0-1

Αλέξης Σταμάτης, Αμερικάνικη Φούγκα

Πώς αντιδράς όταν σε πνίγει το παρόν; Πώς αντιδράς όταν θέλεις να ξεφύγεις από τις αναμνήσεις; Πηγαίνεις ένα ταξίδι, αλλάζεις περιβάλλον. Ή αυτό τουλάχιστον κάνει ο κεντρικός ήρωας στο βιβλίο του Αλέξη Σταμάτη Αμερικάνικη Φούγκα.

Η δράση εκτυλίσσεται στην προεκλογική Αμερική του 2004, την οποία ο ήρωάς μας, ένας Έλληνας συγγραφέας, επισκέπτεται συμμετέχοντας σ’ ένα λογοτεχνικό πρόγραμμα. Αφορμή γι’ αυτό το ταξίδι; Το παρελθόν που θέλει ν’ αφήσει πίσω του. Μα όταν νιώθει εγκλωβισμένος και εκεί, στη μικρή πανεπιστημιούπολη που γίνεται το πρόγραμμα, νοικιάζει ένα αυτοκίνητο και φεύγει από την πόλη· χάνεται στην έρημο. Εκεί συναντά έναν άνθρωπο, ο οποίος θα γίνει η αφορμή για να αλλάξει η ζωή του. Από αυτό το σημείο, θα μπορούσαμε να πούμε ότι τη σκυτάλη παίρνει η κινηματογραφική κάμερα, η οποία καταγράφει τα γεγονότα σύμφωνα με τον τρόπο του David Lynch.

Αλλαγή ρόλων

Οι σκηνές που ακολουθούν θυμίζουν στον αναγνώστη τη «Χαμένη Λεωφόρο» (“Lost Highway”, 1997), μια ταινία που έχει κι αυτή χαρακτηριστεί από μερικούς ως ψυχολογική φούγκα. Το βασικό σημείο σύγκρισης –πέρα από τα επιμέρους κοινά στοιχεία, τα οποία βρίσκονται σε αφθονία (π.χ. ένας περίεργος γέρος δίπλα στο ποτάμι, μια παράξενη μορφή)– είναι η αναζήτηση της ταυτότητας του ήρωα και τελικά η υιοθέτηση μιας νέας ταυτότητας. Αυτό δηλαδή που κάνει και ο πρωταγωνιστής μας: μια ανταλλαγή· ανταλλάσσει τη ζωή του με αυτήν ενός αγνώστου. Πρόκειται για τον άνθρωπο που συνάντησε στην έρημο, τον Μαρσέλο Ντίαζ.

Ο Μαρσέλο, ένας Λατίνος υπάλληλος σε μια εταιρεία δεδομένων, κάτοχος ενός λάπτοπ και ενός μαύρου κουτιού. Αυτό το κουτί έχει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην εξέλιξη της υπόθεσης. Και εδώ μας έρχεται συνειρμικά στο μυαλό το μπλε κουτί από μια άλλη ταινία του Lynch, την «Οδό Μαλχόλλαντ» (“Mulholland Drive”, 2001), το οποίο άνοιγε έναν νέο κόσμο στην ηρωίδα. Σ’ αυτή την ταινία επίσης παρακολουθούμε μια παρόμοια αλλαγή ρόλων. Το μυστήριο που περιβάλλει το μαύρο κουτί του μυθιστορήματός μας δεν λύνεται παρά μόνο στα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου, όπου αποκαλύπτεται ότι το περιεχόμενό του σχετίζεται με τις αμερικανικές εκλογές.

Περιπέτεια δρόμου

Το παρελθόν του Μαρσέλο γίνεται το παρόν του ήρωα, ο οποίος δεν έχει απαλλαγεί πλήρως από τις δικές του αναμνήσεις, από το δικό του παρελθόν. Ο ήρωάς μας, κρατώντας πάντα το ρόλο του Μαρσέλο, συναντά τη Λόρα, μια γυναίκα που ο δεύτερος είχε γνωρίσει μέσω internet, με την οποία και συνάπτει σχέση. Παράλληλα, αρχίζει μια τρελή καταδίωξη σε διάφορες πόλεις της Αμερικής, αφού οι διώκτες τους θέλουν με κάθε τρόπο να αποκτήσουν πρόσβαση στο περιεχόμενο του μαύρου κουτιού.

Ο τίτλος του βιβλίου εκφράζει απόλυτα τον ψυχισμό του κεντρικού ήρωα. Είναι μία φυγή από την πραγματικότητα στην Ελλάδα, μία φυγή από την έντονη συναισθηματική φόρτιση. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος αισθάνεται κυνηγημένος από τον ίδιο του τον εαυτό και συνεχώς προσπαθεί να βρει κομμάτια του στην καθημερινότητα που τον βασανίζει, για να καταφέρει τελικά να επιβιώσει. Ο ίδιος αναφέρεται σ’ αυτό εξηγώντας μας γιατί έγινε συγγραφέας: επειδή, όπως κάποιοι βασανισμένοι άνθρωποι, εκείνα που ήθελε να πει δεν ήθελε να τα εκφράσει ρεαλιστικά, στις ιστορίες του χρησιμοποιούσε μιαν «ανυψωμένη» πραγματικότητα, με τον ήρωά του να εισδύει σ’ έναν παράξενο, εχθρικό κόσμο, μες στον οποίο έπρεπε να εξαντλήσει την εφευρετικότητά του, για να επιβιώσει. Ο νέος επικίνδυνος κόσμος δεν ήταν παρά η αφόρητη πραγματικότητα κι οι τρόποι επιβίωσης, η προσπάθεια ν’ ανακαλύψει τον εαυτό του μέσα σ’ αυτή.

Η κατανόηση όμως του ψυχισμού του ήρωα θα μπορούσε να γίνει με τη χρήση σαφώς λιγότερων σελίδων από όσες ο Αλέξης Σταμάτης χρησιμοποίησε, επαναλαμβάνοντας πλειστάκις συγκεκριμένα γεγονότα στον αναγνώστη, πράγμα που επιβραδύνει την εξέλιξη της υπόθεσης και καθιστά ανιαρά τα συγκεκριμένα κομμάτια του μυθιστορήματος. Ο αφηγητής στο βιβλίο του Σταμάτη είναι ένας συγγραφέας που μπαίνει στη θέση του ήρωα και πρωταγωνιστεί ο ίδιος σ’ ένα υποθετικό μυθιστόρημα που δεν έχει γράψει· το ανύπαρκτο αυτό μυθιστόρημα δεν είναι άλλο από την ίδια του τη ζωή όπως τη ζει στην Αμερική.

Ο Σταμάτης, στην Αμερικάνικη Φούγκα, θίγει την πολιτική κατάσταση της νεοσυντηρητικής Αμερικής και αναφέρεται εκτενώς σε διάφορα σημεία του βιβλίου στα πολιτικά πράγματα, το κάνει όμως με εμφανή διδακτικό τόνο, είτε σε συζητήσεις διανοουμένων, είτε μέσω ενός μουσικού της ροκ, αποσυρμένου σε μια ιδιόκτητη φάρμα. Ο μουσικός π.χ. αναφέρει: Η κυβέρνηση είναι η σκιά που ρίχνει η επιχείρηση στους πολίτες. […] Και όσο για σας, σας πιπιλάνε την καραμέλα της αρμονίας στο χώρο της δουλειάς σας, για να μην συνδικαλιστείτε.

Συνονθύλευμα ταινιών

Συχνή είναι η επιρροή του συγγραφέα της Αμερικάνικης Φούγκας από ταινίες (όπως αναφέρθηκε), αλλά και η αναφορά του σε αυτές μέσα στο βιβλίο. Αυτό μπορεί μέχρι κάποιο βαθμό να αιτιολογηθεί, αφού ο Αλέξης Σταμάτης, εκτός από τις σπουδές του στην Αρχιτεκτονική του ΕΜΠ, ασχολήθηκε και με τον κινηματογράφο. Χρησιμοποιεί, λοιπόν, τις γνώσεις του για να δομήσει το βιβλίο σαν κινηματογραφική ταινία, με τις εικόνες αρχικά να θυμίζουν γαλλικό κινηματογράφο (αργή εξέλιξη της πλοκής), ενώ στη συνέχεια αμερικάνικο κινηματογράφο δράσης (από τη μέση του βιβλίου και έπειτα η ταχύτητα της δράσης αυξάνει κατακόρυφα). Σε κάποια όμως σημεία κουράζει αυτή η συχνή αναφορά σε ταινίες φανερώνοντας μια τάση επίδειξης γνώσεων περισσότερο, παρά συνιστώντας ουσιαστική συμβολή στην πλοκή.

Τέλος, έχουμε να παρατηρήσουμε ότι η τριτοπρόσωπη αφήγηση με την σχεδόν ολοκληρωτική έλλειψη διαλόγου μεταξύ των ηρώων, καθώς και η συχνή χρήση –που καταντά κατάχρηση– του πλαγίου λόγου και του ελεύθερου πλάγιου λόγου κουράζουν τον αναγνώστη. Επιπλέον, συμβάλλουν στην μη ομαλή ροή της ιστορίας, κάτι που φαίνεται ιδιαίτερα στα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου. Ο συγγραφέας πνίγει, δυστυχώς, σε μεγάλο βαθμό, τη ζωντάνια και την παραστατικότητα του κειμένου με την χρησιμοποίηση αυτών των αφηγηματικών τεχνικών.

1/6/07

Για την Αμαλία

ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ

Ημέρα μνήμης για την Αμαλία Καλυβινού.


"ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ"

«Ο ασθενής έχει το δικαίωμα του σεβασμού του προσώπου του και της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του.»

(σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 του Ν. 2071/ 1992)

«Να γίνουν εξαίρεση οι αλμπάνηδες ρε παιδιά, όχι ο κανόνας...»

(Αμαλία Καλυβίνου, 1977-2007)

Από την ηλικία των οκτώ ετών, η Αμαλία ξεκίνησε να πονάει. Παρά τις συνεχείς επισκέψεις της σε γιατρούς και νοσοκομεία, κανένας δεν κατάφερε να διαγνώσει εγκαίρως το καλόηθες νευρίνωμα στο πόδι της. Δεκαεπτά χρόνια αργότερα, η Αμαλία έμαθε ότι το νευρίνωμα είχε πια μεταλλαχθεί σε κακόηθες νεόπλασμα.

Για τα επόμενα πέντε χρόνια η Αμαλία είχε να παλέψει όχι μόνο με τον καρκίνο και τον ακρωτηριασμό, αλλά και με την παθογένεια ενός Εθνικού Συστήματος Υγείας που επιλέγει να κλείνει τα μάτια στα φακελάκια κι επιμένει να κωλυσιεργεί με παράλογες γραφειοκρατικές διαδικασίες. Εκτός από τις ακτινοβολίες και τη χημειοθεραπεία, η Αμαλία είχε να αντιμετωπίσει την οικονομική εκμετάλλευση από γιατρούς που στάθηκαν απέναντί της και όχι δίπλα της. Πέρα από τον πόνο, είχε να υπομείνει την απληστία των ιδιωτικών κλινικών και την ταλαιπωρία στις ουρές των ασφαλιστικών ταμείων για μία σφραγίδα.

Η Αμαλία άφησε την τελευταία της πνοή την Παρασκευή 25 Μαϊου 2007. Ήταν μόλις 30 ετών.

Πριν φύγει, πρόλαβε να καταγράψει την εμπειρία της και να τη μοιραστεί μαζί μας μέσα από το διαδικτυακό της ημερολόγιο. Στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://fakellaki.blogspot.com, η νεαρή φιλόλογος κατήγγειλε επώνυμα τους γιατρούς που αναγκάστηκε να δωροδοκήσει, επαινώντας παράλληλα εκείνους που επέλεξαν να τιμήσουν τον Ορκο του Ιπποκράτη. Η μαρτυρία της συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους, που της στάθηκαν συμπαραστάτες στον άνισο αγώνα της μέχρι το τέλος.

«Ο στόχος της Αμαλίας ήταν να πει την ιστορία της, ώστε μέσα απ' αυτήν να αφυπνίσει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και συνειδήσεις. Κυρίως ήθελε να δείξει ότι υπάρχουν τρόποι αντίστασης στην αυθαιρεσία και την εξουσία των ασυνείδητων και ανάλγητων γιατρών, αλλά και των γραφειοκρατών υπαλλήλων του συστήματος υγείας.»

(Δικαία Τσαβαρή και Γεωργία Καλυβίνου - μητέρα και αδελφή της Αμαλίας)

Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 77 του Ν. 2071/1992, θεωρείται πειθαρχικό παράπτωμα για τους γιατρούς του Ε.Σ.Υ:

«Η δωροληψία και ιδίως η λήψη αμοιβής και η αποδοχή οποιασδήποτε άλλης περιουσιακής παροχής, για την προσφορά οποιασδήποτε ιατρικής υπηρεσίας.»

Η Αμαλία Καλυβίνου αγωνίστηκε για πράγματα που θεωρούνται αυτονόητα σε ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος. Δυστυχώς δεν είναι και τόσο αυτονόητα στην Ελλάδα. Συνεχίζοντας την προσπάθεια που ξεκίνησε η Αμαλία, διαμαρτυρόμαστε δημόσια και απαιτούμε:

* ΝΑ ΛΗΦΘΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

* ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΕΥΕΛΙΚΤΟΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΘΡΗΝΗΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΟΝΟΒΟΡΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

* ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΑΥΣΤΗΡΟΤΕΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ

* ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΟΙ ΑΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ΚΑΙ ΑΡΤΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ Ε.Σ.Υ.

* ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ Η ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΦΑΚΕΛΟΥ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΤΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ


ΑΣ ΠΑΨΕΙ ΠΛΕΟΝ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΛΑΔΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΜΕΙΒΟΝΤΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

* ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ
* ΟΧΙ ΑΛΛΟΣ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ. ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.


Την επόμενη φορά που θα χρειαστεί να δώσετε φακελάκι, μην το κάνετε. Προτιμήστε καλύτερα να κάνετε μια δωρεά. Η τελευταία επιθυμία της Αμαλίας ήταν η ενίσχυση της υπό ανέγερση Ογκολογικής Μονάδας Παίδων

(Σύλλογος Ελπίδα, τηλ: 210-7757153, e-mail: infο@elpida.org, λογαριασμός Εθνικής Τράπεζας: 080/480898-36, λογαριασμός Alphabank: 152-002-002-000-515. Θυμηθείτε να αναφέρετε ότι η δωρεά σας είναι "για την Αμαλία").



ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΑΜΑΛΙΑΣ

Επισκέπτες